周锡良的老虎可谓“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，给人以一种英雄主义美感。《老巴子》、《翠盖华羽》、《长啸山岭》、《盼归》、《巫山烟雨》、《霜月》、《雄风图》等一一展现出天地同在，长啸雪谷，独立寒秋，威而不露的雄风，取得了一种“浑沦”的效果。可谓“无画法色彩之分”，“灵气与美感互为表里”。用虎姿吞郁古拔，用虎啸无声而润，尽显气宜深厚的英雄主义美感。而《捞月》与《啸月》，更将这种英雄主义美感表现得淋漓尽致。粗看，纵横捭阖，激越跳宕，画如破竹，气势如虹，画笔驰骋，任由主宰；细看，色彩淋漓处见精致，潇洒俊逸中见

　　在生活中寻求美，在艺术中表现美，这是中国画产生与发展的根本原因。世界上没有不谢的生命，但周锡良的“葳芨虎啸以及花鸟荷禽”，在艺术王国里，不仅被誉为“永不凋零的生命”，而且给人以英雄主义的美感。

　　周锡良自幼喜爱书画，数十年临池不辍，研学不倦，得益在广求。他拜访名家，博览百家，心摹手追，融会贯通。周锡良的老虎以“南山北山树冥冥 猛虎白月绕树行”为特长，同时依附着自己对人与动物的理解，在结构上加以适当的夸张与变化，便在意态上生出了张力之美。他的《空谷啸声》，一下子让人回到了唐人“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”的境界；而观其《苍茅白露》，更有一种李广射虎，早已力透纸背，神入大荒，非寻常功力之感。

　　周锡良的老虎可谓“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，给人以一种英雄主义美感。《老巴子》、《翠盖华羽》、《长啸山岭》、《盼归》、《巫山烟雨》、《霜月》、《雄风图》等一一展现出天地同在，长啸雪谷，独立寒秋，威而不露的雄风，取得了一种“浑沦”的效果。可谓“无画法色彩之分”，“灵气与美感互为表里”。用虎姿吞郁古拔，用虎啸无声而润，尽显气宜深厚的英雄主义美感。而《捞月》与《啸月》，更将这种英雄主义美感表现得淋漓尽致。粗看，纵横捭阖，激越跳宕，画如破竹，气势如虹，画笔驰骋，任由主宰；细看，色彩淋漓处见精致，潇洒俊逸中见风神，并将浩然之气、阳刚之美、英雄主义等精神渗透到作品之中，令人叹服。

　　“登山则情满于山，观海则意溢于海”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在中国画家眼中，万物皆有情，而中国画正是画家与自然对话中，意境心灵的反馈。周锡良的中国画作品里，除了葳芨丛中的大虫外，我们还看到生活中常见的花果虫鸟，池塘杂草、莲叶田田等，给人以一种朴实亲近的乡土气息，从而拉近了不同群体和艺术之间的距离，让画作本身不会因时代的变迁而被冷落、凋零。

　　欣赏周锡良的花鸟中国画，如同聆听一部华彩乐章，或者说是急管繁弦的江南丝竹，是对大自然的讴歌，对生命的赞颂，对美和爱的咏叹，唤起人们热爱生活、热爱劳动、热爱乡土、热爱人民的美好感情和高尚情操。因为花香鸟语、春华秋实，是大自然的赐予，更是世世代代劳动人民血汗浇灌的祖国沃土的绿色生命。

　　在诸如《鹭图》、《晨曦》、《双雁》、《宁静致远》、《八仙》、《伊甸园》、《雁归》、《清凉国》、《芭蕉白鹭》等作品中，不仅让人看到了繁盛豁达、泱泱大度、惟妙惟肖的“形”，也看到了丰实欢乐、典雅秀丽、生机勃勃的“神”，甚至闻到了花香，听到了鸟鸣，感受到了融融阳光和画家亲近自然的赤子般爱心，使人不由自主地进入到了心旷神怡的诗意境界。

　　已过天命之年的周锡良，心镜不在于追求个人的名利得失，他愿意将书画视为一种生活方式，一种养性、静心的过程。这种对艺术的理解，与他的气质完全一致，眼前的周锡良儒雅温和，有谦谦君子之风，这使我们有理由相信书画者的情调或是对美的理解与追求，慢慢渗透到自己的笔画中去，不知不觉间便把心性流露出来了。非人磨画画磨人，一如他的作品，超然逸品、遒丽天成，尽显张力之美。

　　无论花鸟荷禽间或葳芨虎啸，周锡良的艺术内涵便是意境与深邃的抒发，寄情中国画的美学张力，浑厚苍润，严谨朴实，色彩酣畅，与自然融为一体。著名的中国画鉴赏家姚江进评价周锡良的作品：“画法宜熟，色彩宜润，丘壑宜稳，三者得而大美在其中矣。”对于学术界的评价，周锡良称，自己作画时讲究美学韵律，即“一曰张力，二曰色彩，三曰线条，四曰气韵。”这说明周锡良对于中国画的理解不仅有了自己的创新，还体现了对恩师——中国画大师陈大羽先生的艺术内涵的继承与发扬。

　　展一纸素笺，砚一泓色墨，持笔画吟，掭笔色墨，墨色缱绻……细品周锡良之画，渐觉心澄气静、恬淡无欲。