中国专家学者协会会员／郭成瑞

      关于如何评价孝庄和多尔衮的关系问题，我认为不能简单地用民族习惯和民间习俗来看待这个问题，更不能用民族之间的意识形态差异，来随意进行褒贬。
      满民族和蒙古民族曾经对中国的统一大业，对促进中国各民族的团结，对中国的文明和进步事业作出过巨大的贡献，孝庄和多尔衮无疑是作出过巨大贡献的杰出人物。对于他们之间的关系，后代学者褒贬不一，其中一些人难免用儒家的封建礼教，甚至用大汉族主义的标准去评价和衡量。对于他们的爱情，我们应当从高层次的积极的意义上去评价，才有利于帮助人们正确地认识历史。我认为有三个方面的问题需要澄清和把握。
      第一，孝庄和多尔衮是一对政治恋人，已经远远超出一些人的“叔嫂关系”的低俗论调范围。孝庄和多尔衮均是当时处于国家政治中心的人物。孝庄为了自己儿子的皇位，进而使自己济身于权力高峰，她选择多尔衮献上自己的爱情，表现了她非凡的政治远见和魄力。而多尔衮这时为了击败自己的政治对手豪格，扶植6岁的顺治继皇帝位，并将顺治的母亲孝庄拉入自己的怀抱，这样就达到他既实际掌控国家权力，又不至于使八旗子弟分裂的政治目的。他选择孝庄结为良缘，实在不失为一种聪明的政治之举。孝庄和多尔衮的结合，使他们双双成就了自己的政治目的，因此他们之间应当是政治婚姻。
      孝庄和多尔衮结为夫妻后，出于政治的考虑，回避汉人在“叔嫂关系”问题上的浓重偏见，对外没有公开自己的婚姻关系，体现了他们对汉人风俗习惯的尊重。这也是为什么直到今天，他们之间的关系仍然有众多猜测的原因。
      第二，将孝庄嫁给多尔衮说成是“下嫁”是不妥的，不符合客观实际。他们之间应当是一种平等的选择。孝庄在未取得多尔衮支持之前，她的身份是皇太极的遗妃。而多尔衮在向孝庄垂青时，已经是功勋卓著，统帅八旗军队的实际元首。这时多尔衮取得任何一个女子的爱情都是可能的和当然的。孝庄用自己的爱情赢得了有实力的多尔衮的支持，进而取得皇太后的地位，这是一种平等的付出和索取，不存在委曲求全，因此称为“下嫁”显然不符合实际。
      第三，孝庄嫁给多尔衮，表现了她非凡的勇气和对封建落后意识的难能可贵的反抗精神，符合文明进步的要求。把这件事情说成是少数民族的“野蛮落后”是极端错误的。我们知道，现代文明提倡人本精神，体现尊重人的权利。而儒家封建礼教，却剥夺妇女权利，残害中国各民族妇女达2000多年的历史。这种礼教要求妇女绝对服从男人，为男人守节，甚至当男人死后也不许嫁人。许多妇女违背自己的意志，违背生理规则，牺牲自己的一生幸福，屈从于男人。可以说，儒家礼教之残忍和落后，是世界上任何一种民族和宗教制度所不及的。孝庄在婚姻问题上大胆冲破汉民族的漠视人权的礼教观念和意识，做出理性、正确的选择，这是一种文明进步的表现，我们应当为之拍手叫好。后代少数封建文人，拿着封建礼教这个大棒子，揪住“叔嫂关系”这个小辫子，抛出“野蛮落后”的邪腔歪调，几乎扭曲了历史。
      我们应当看到作为少数民族的满族和蒙古族，建立的清王朝对统一中国促进各民族团结的显著贡献。更应该看到，孝庄和多尔衮为中国的统一，民族的团结作出了巨大贡献。尤其是孝庄这个出生于蒙古族的女性，能够先后辅佐年幼的顺治和康熙两代君王，平定天下，统一国家，奠定了“康乾盛世”的基础，堪称为中国近代杰出的女性政治家。