——介绍黄仲林教授《生物空间量子医学》
那红生博士   郭闻奇教授

      90多年前，西方科学界觉察到人类在受到一种“暗能量”地操控，认为这是一种不可逆转的“宇宙常数”，但他们根本无法解释。爱因斯坦也曾为此之谜困惑一生。
      黄仲林教授以五十年的无数次临床实践雄辩地证实了，老子的“道论”所论述的万物生命能量皆来自先天地而生的“宇宙常数3.2”，其“负阴抱阳，冲气以为和”正是告诫人类应顺应自然界的生成、养育、化育，才能使生命在“道纪”中得以“周行而不殆”。
      黄仲林教授以老子“道论”解读了“宇宙常数3.2（暗能量）”的科学突破，不仅对千百年“近似值”无理数一统天下的两点论思维模式所铸成的极端主义进行了价值重估，而且，在哲学、人学、行为学、社会学等方面的“和谐为道”也有着创新的诠释。
      当人类在西方唯物质主义诱导下，为了自身地发展而疯狂地消耗、透支着子孙后代的生存资源，并为掠夺资源而频频引爆战争，在物欲横流中难以自拔，致使其自身的生命熵运动失衡，心理病变、行为变态、社会也越来越无序化，终使地球熵失衡，并遭受大自然地报复地严峻时刻，科学就该对自身地发展进行彻底反省，为人类的可持续发展找出一条生路。这条生路，就是党中央提出的“落实科学发展观，构建和谐社会”这一英明决策。
      人类在达尔文“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”的刺激之下，为了自己的生存而疯狂的掠夺自然资源，以至于造成战祸频仍、人祸频仍，致使资源日渐枯竭、环境日益恶化、伦理道德日益伦丧。
      这就需要每一位科学家和学者痛定思痛的反思了。
      我们感到奇怪的是，为什么有的科学家在人类背负着已经难以承载的生态灾难的时候，在世界一片“与大自然和谐结友”的呼声中，竟然还在煽动“人类无须敬畏大自然”，还在鼓吹“人类必须对大自然‘有所作为’或‘大有作为’”呢？
      与大自然抗争的狂妄、荒诞的岁月，已经让我们吃尽了苦头，难道还要让我们像堂•吉诃德那样手持朽烂的茅枪、骑着一匹精瘦的老马去与假想的敌人——大风车硬拼呢？难道还要让人类在大海啸和大地震面前逞能吗？老子早就警告过人类：“天地不仁，以万物为雏狗”、“不知常，妄作凶”。
      恩格斯也曾指出：“我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每个这样的胜利，自然界都报复了我们。”
      大气污染报复了我们，水污染报复了我们，土地污染报复了我们，海洋污染报复了我们，生态破坏报复了我们，人口爆炸报复了我们，等等。这一系列的报复，老子早就警告过我们：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭。”
      为什么会造成这种悲惨的现状呢？原因很简单，那就是人类在科学家们不断开发大欲之下所造成的生态灾难，或者说，科学在亚里士多德的物质观的诱导下，三百多年来完全是建立在开发人的大欲的基础上的。因而，使人的物欲横流；而大欲之开发必以互相争夺自然资源、破坏生态环境为代价，使“熵”平衡遭到破坏，社会也变得越发无序态了。同时，这种对人的大欲的开发，科学犹如对“近似值”的求证一样，一直求到如今的几十亿位数，仍是一个“无理数”。这就使以往的科学总是处在二元对峙的茫然僵持的状态之中。以掠夺生态资源为主要动机的“斗争哲学”理论思维为主导的科学，使人类生活丧失了中心和坐标，破坏了整体，故而使世界失衡，呈现出无序态。
      对此，我们中国的学人开始从传统文化中找到了最根本的理论思维，那就是其中的思考方式和价值诉求。中国的哲学是一种自然生态哲学，它强调“天地人合一”的德性主体，其根本精神在于精神与大自然的和谐统一的价值追求，既不以征服、改造、控制和奴役大自然为能事，而是以呵护和亲近大自然为天职。这是中国传统文化与西方文化的不同。中国传统文化是一种“节欲”的“和”文化，强调“少私寡欲，见素抱朴”；而西方文化则是一种“纵欲”竞争的文化，强调享乐为主。因此，西方的奢侈才会产生资本主义。
      当西方科学在亚里士多德的物质观和阿基米德的“近似值（无理数）”的引领下已经步入歧途时，我们中国的科学家和学者就该首当其冲的以中国的传统文化来引领世界所有科学家和学者来反思以往的以开发大欲为主的西方科学这把双刃剑，在给人类生活带来许多感官享受的同时，又是怎样造成了“生态灾难”，给人类生活造成诸多的不和谐的。我们觉得这是每一个良知未泯的中国科学家和学者的神圣天职。
      英国著名历史学家汤因比早在20世纪60年代就已经洞若观火地指出；21世纪将是中国文化的世纪。为什么呢？
      恩格斯告诫过：“不管自然科学家如何想，他们最终总还是要在哲学的支配之下。”我们认为，一切科学仅是哲学的一个片断。当西方科学心理学家在预测21世纪是心理学指导其他科学进步的时候，我们发现，他们开始警醒过来，要从心理学角度来剖析科学家为人的品质了。然而，如何铸造科学家的灵魂呢？
      西方科学家在寻找出路的时候，忽视了一个最严峻的问题；科学发展的功利主义。抛弃功利主义，就只有以老子的“少私寡欲，见素抱朴”及“去甚、去奢、去泰”，以“慈、俭、不为天下先”的“道法自然”、“尊道而贵德”来重铸绿色之魂。为此，我们中国的科学家和学者就有理由来“引领科学发展”。
      “引领”就是要将以往西方“以人类为中心”和“科学主义”从破坏生态环境、给人类生态带来严重危机的恶性循环中解脱出来。“引领”，就是要从以人的利益为本而不顾自然法则的不和谐、从而引发科学的堕落、道德的沦丧的极端功利主义浑浊中解脱出来。
      黄仲林教授的“宇宙常数3.2及黄仲林和谐医理的创建”，要将中国哲学中最具生命力的阴阳转换互补的价值理念揭示出来，以指导今日的全球一体化之生态建设，对造福人类及对人类可持续生存和发展有着不可低估的认识价值。
      黄仲林教授经五十余年几万例世界疑难病症的成功临床实践及潜心研究，由老子“道论”中发现并破解了曾困惑西方科学界近一个世纪的“宇宙常数（暗能量）”，以人体生命科学的临床运用，突破性地证实了“天地人合一”的科学发展观乃为“遵天之道，顺地之道，物无不得其所哉”的顺磁运行的阴阳能量转换互补的三维六合整体宇宙观。“三维”即前后、左右、上下之坐标“3”，“2”即阴阳对称，“3.2”即为圆，世界万物唯此方可循环往复无穷尽而产生能量。老子说：“万物并作，吾以观其复。”（16章）意思就是宇宙万物蓬勃生长，无不以暗能量为其动力源的，因而才能循环往复，成为有序态。
      黄仲林教授的“宇宙常数3.2与老子道论”的结论是，科学（自然、社会）倘不能使自然生态成为人文生态的支持系统的载体，不能使“天地人合一”并在“道法自然”中保持熵平衡及其良性循环，而仍旧坚持极端主义的狭隘的集团功利主义，陶醉在自私的福利主义之中而使经济发展与生态环境仍旧陷在二元对峙的无序状态之中，那么，这样的科学（自然、社会）越发展，其功能就越对人类有害，终会将人类推向毁灭的深渊。
      我们确信，对于21世纪及未来世纪的科学（自然、社会）发展，皆能建立在世界一体化进程中的熵平衡与稳定的基础上而实现和谐、大同，并使人类的认知在“天地人合一”的整体宇宙观上把握住这一如爱因斯坦所说的“崭新的思维方式”，黄仲林教授的“宇宙常数3.2”这一如老子说的“先天地而生”的“道论”则是我们必须“尊道贵德”的铁律。同时，也是对当前国内某些科学家否定“阴阳五行”说，认为是“反科学”的论断一个极好地实证批判。
      西方医学主要利用非生命能量（无信息）来杀灭变异细胞为主要医疗手段，而黄仲林教授破译了“宇宙常数3.2（暗能量）”并以此创立的“和谐医理”，则是利用宇宙全息能量——活体植物信息和能量业转换变异细胞的生物磁场，使之恢复有序态，改善调节功能，形成病体——植物活体——地磁场三者闭合回路，促使三者相互作用，充分体现出“天地人合一”的统一整体宇宙观。这一“和谐医理”的三维阴阳转换互补的信息能量循环医疗方法，不仅是一场医学上的革命，而且，更是一场深刻的科学革命，一场社会学上的革命！它对于落实科学发展观，构建和谐社会，有着前所未有的巨大深远的意义。正如著名科学家钱学森在1986年4月30日在中国气功科学研究会成立大会上的讲话中总结的：“我相信，气功和我国传统医学以及人体特异功能这几个方面结合一起，一旦同现代的科学技术相结合，就一定会变成马克思主义的科学，也就是真正的科学，同时，在结合的过程中不会改造现代的科学……这件事做好了，必然会导致爆发一次科学革命……东方的科学革命。”我们认为，这场“东方的科学革命，正是爱因斯坦所说的：“一种崭新的思维方式”。
      黄仲林教授编著之《生物空间量子医学》一书，以其积五十年临床经验的双手行针脉管导线回路疗法，形象地诠释了生命的减熵与增熵运动的规律，提供了当今世界独一无二的养育和谐身心的健康新理念，这对于落实联合国自然医学组织宣言精神：“健康不仅是防止疾病，而是真正达到身体上、心理上和社会上顺应自然规律的平衡。”亦即老子说的“道法自然”，以此呈现人类可持续发展的“人尽天年”的和谐美好状态。
      黄仲林教授以人体细胞的生命熵运动解读了困扰西方科学界近一个多世纪的“宇宙常数3.2（暗能量）”，使科学、哲学、人学、行为学、社会学都有一个以“数”来证明的和谐世界，颠覆了西方科学界永远不能闭合的“圆周率”近似值无理数，这对于落实科学发展观展现了一个更新的认识。
      阴阳失衡会对人体造成病态，阴阳失衡会使人产生极端偏见，阴阳失衡会使人的行为发生异常，阴阳失衡，社会就会发生动乱。老子讲“知其雄，守其雌，为天下溪”，这是阴阳互补共存的真理。这也是老子的“道纪”。唯此，才能还世界一个减熵的有序态，一个美好的和谐世界。
      科学如果仍然坚持以刺激经济的高速增长，以掠夺自然资源、破坏生态环境为主的“科学主义”，那么，这样的科学越是发展，其功能也就越是有害。而这样的科学家越是被少数既得利益集团的头子赏识，其人格也越是危险。因为，他们会不断的加重利益冲突的外在情境，而使社会呈现出病态的反应方式将人引向歧途，这样的科学家是人类社会的公害。
我们的结论是：人体宇宙常数与天体宇宙常数保持平衡、和谐，则会成为21世纪及未来所有世纪的人类可持续发展能够建立在世界的稳定与平衡，使人类的认知在“天地人合一”的整体宇宙观上进行良性循环，将有着不可估量的深远而伟大的意义。

                                   中国专家学者协会  
                      国学研究专业委员会     世界自然医药学专业委员会
                                                         2008年10月10日