随着文化知识产业的兴起，人们开始意识到本土文化的重要性。于是，国学教育逐渐复苏，而许多客观问题也随之产生。例如：如何实施国学教育？如何管理国学教育机构？国学范畴之广而从何处入手？用怎样的方式进行教育最有成效？针对这些疑问的思考，笔者将以音乐教育为切入点，提出几点国学教育捷径之设想和理论述圆。

　　一、国学文化的重要性

　　“有其国者有其学”（邓实），所谓国学指的是“一个国家学术的总体，应该包容中国学术的方方面面”（吴宓）。从清末至1940年，国学经历了一次由兴起到衰落的周期；改革开放，深受文化大革命遗毒抑制的传统文化虽然颤巍重生，却又被风风火火的经济大潮压制而一直无法茁壮成长。人们将杠杆重心放在推动社会经济的发展，却忽略由于传统文化精神的断层而使得经济态势与道德水准严重失衡，这便是中国物质富强后的另一个可怕而致命的危机：毒韭菜、头发酱油、毒胶囊、塑胶果冻、腐坏肉肠的出现数不胜数，更令人无法原谅的是一些道德意识丧失的不法商贩为了一己私利而把黑手伸向了民族的未来—婴幼儿。毒奶粉导致的“大头宝宝”那可怜摸样至今仍历历在目，令人痛心不已。

　　光天化日、威严法律之下还敢“顶风作案”草菅别人的父母、子女和亲人性命的恶行屡禁不止，用杀人不见血的方式残害国民、同胞，忍无可忍。如果“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念早已深入人心，试问有谁忍心对亲人下毒手？

　　国学中的许多大智慧能够让人们明辨是非而少走许多弯路，对青少年的教育作用更是不言而喻。例如孔子说：“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”明白了圣人这段话的道理，我们便能够在三十岁之前安心修习而不被俗思躁念诱惑影响，四十岁对所发生的事物现象内心通明，五十岁带着之前集聚的所有能量与阅历开始全力发展自己的事业和目标并收获成功，六十花甲则心安理得的享受成功带来的硕果，而从七十古稀之龄往后幸福快乐的安享天年，这便是孔子圣师为后人描绘出的一张纯粹又顺应人类心理发展的人生规划。怎样的年龄段做怎样的事情，取得怎样的回报，懂得怎样的道理，便能宠辱不惊的闲观事态发展变化，做出正确判断和决策，圆满此生。

　　然而，“国学教育”牌匾之下，虽有“百花争春”之喜景，却也合着“杂草丛生”的乱象，许多“国学馆”更是挂着“羊头”卖上了“狗肉”。

　　2014年6月25日，新华社一篇题为“变了味的‘国学培训’”的文章引起了许多网友的关注，其内容描述“国学热”兴起后，全国各地国学培训机构管理的混乱：办学资质不合法、学费虚高漫天叫价、教师素质局限甚至出现殴打女童至伤等不良现象引发的探讨。其实，此前早有多篇文章谈及对国学市场“乱象”的担忧，学者们也各自积极思考国学教育的正确出路。这种乱象仍然是德育教育缺失的另一体现，而这种缺陷绝不是熟记“思想政治”课本考一百分就能够解决的。