民族气节坚治学态度严

　　徐益修，初字亦轩，后取《易·大传》“损，德之修也；益，德之裕也”之义。徐益修10岁时遵父命师从如皋管仲谦，后又受教于通城孙敬铭、孙伯龙，以第一名秀才入庠。1900年，问业范伯子先生，后在江阴南菁书院攻读，治诗古文辞。当时院中大江南北人才萃集，与唐蔚芝、丁福葆、蒋维乔等同窗切磋，造诣日进。因无意功名，不再应试。

　　自1908年始，先后任教于通州师范、南通中学、南通女子师范等校。课暇致力于国学研究。1935年后任杭州之仁大学教授，与当时任该校文学系讲师的夏承焘友善。1939年兼任无锡国专教授。

　　徐益修秉性淡泊、不慕荣利，一生守正不阿，从不屈于邪恶势力。抗战前，有位政府官员慕其名愿以200银元为润笔之资，恳请为其母六十寿诞作序，徐益修不屑动笔，婉言谢绝。对一位孤苦廉介、泊然无营的书生，徐益修却不待邀约，不吝笔墨，写了《丁老人传》。在南通中学任教时，徐益修特为专司校钟的工友写了《书陈老人》，称赞其勤谨守职的行为。

　　1941年太平洋战争爆发，徐益修自沪返通，坚持民族气节，虽全家断炊仍严拒日伪政府的聘任和馈赠。次年，冒着生命危险，毅然穿越封锁线，赴设在苏中四分区的南通县中温家桥侨校任教，每月以领公粮养家过清贫生活。徐益修“饥犹择食”的名言，遂在苏北抗日民主根据地广为传颂。抗日战争胜利后，徐益修因年事已高，退休故园，整理毕生著作，汇编《徐氏全书》。

　　徐益修潜心治学、孜孜以求数十年。为更好地教学，他持之以恒、循环背诵《康熙字典》、英文字典、日文字典，背熟一页即撕去一页，人称“三典先生”。徐益修博古通今，一生致力于国学专著的撰述，数十年如一日，尤其对《周易》的研究更是独树一帜。

　　《易经》是中国古典哲学的奠基之作，是汉学群经义理之源，是人类文化史上最著名的古代典籍之一。西汉今文易学的开创者京房（前77—前37）曾著《京氏易传》三卷。前人晁景迁曾经用象数辨证《京氏易传》文字的错误，但晁氏此书的错乱讹误仍层见叠出。徐益修通过深入研究，决定以纠正前人的错误为己任。

　　自学成大器桃李满天下

　　徐益修治易学、音韵学没有师承，“又无愿得之书”，全靠自学，艰难到了极点。但徐益修义无反顾，“乃殚思竭虑，研索推求，坐卧眠食，舟车旅寓，随时随地，神思系焉”。他曾说：“学问难，我无奈它何；我不怕难，它亦无奈我何。”其治学态度的谨严和坚毅于此可见一斑。